Nous sommes ....

Tal,

je montre souvent le coté féroce le coté indestructible d'une kajira non pas une kajira d'une femme.

Pour moi, la femme est le noyau de la vie, je supporte mille et une peines sans jamais montrer ses larmes sans jamais se plaindre.

Elle donne l'impression que rien ne l'attiens.

Je vais vour faire une confidence, non nous ne sommes pas indestructible non nous ne sommes pas insensible bien au contraire.

On se cache pour pleurer, on se mens à nous même on se dis que tout va bien pour pas souffrir encore plus, on maquille nos visages pour cacher nos cernes de la nuit passés à pleurer, on mets du mascara pour aggrandir nos yeux qui se ferment de fatigue, on peinds nos paupières pour cacher les rougeurs dù à nos larmes, on mets du rouge sur nos lèvres pour atténuer les serrage de nos dents sur ces dernières.

Nous sommes des êtres fragiles, sensibles, vulnérables qui cherche l'épaule sur laquel se poser et pourvoir lacher tous se qui nous bouffe de l'intérieur, on cherche cette personne ce protecteur où rien ne pourra nous atteindre pour qui l'enfer même serais jaloux de la dévosion que l'on porte à Notre Maitre.

Nous sommes l'ombre de nous sans Eux 

Nous sommes tout et rien.

Nous sommes des femmes

non ce n'est pas du BDsM

Tal,

on me dis beaucoup dune kajira est une esclave du BDsM, mais il en n'ai rien bien au contraire.

Dans les livres car il ne faut jamais oublier que tout es issu des livres de nombreux passages parlent que certes le coté sexuel est dominant mais il y a bien d'autres choses.

"L'esclavage pour la femme goréenne est plus qu'une simple question sexuelle, bien que la sexualité y soit intimement et profondément impliquée, essentielle et cruciale. C'est un mode d'être entier, un mode de vie entier, intimement associé à l'amour et au service." "John Norman - The Chronicles of Gor - Vagabonds of Gor – Book 24"

Certes, elle est une esclave car elle n'as pas de droits hormis ceux que son propriétaire lui accorde, elle est suvant vu comme une animal docilement dréssé mais elle n'est reste pas moins que Gor  les montrent esclave mais heureuse de leur condition, elles aiment servir l'amour  on peux dire qu'elle sont esclave de l'amour.

"La vie d'une esclave", dit-il, "est une vie entièrement consacrée à l'amour. Ce n'est pas une vie de compromis. Ce n'est pas une de ces vies vécues à moitié. C'est un style de vie total, une vie totale. L'esclave cherche à donner tout d'elle-même, désintéressement, en sachant qu'elle, en tant que simple esclave, elle est un animal sans droits, appartenant à son maître, qu'elle peut être achetée et vendue au moindre caprice du maître, qu'elle ne peut faire aucune réclamation, qu'elle ne mérite rien, et n'a droit à aucune attention ou considération. Il n'y a pas de compromis avec elle, pas d'arrangements." "John Norman - The Chronicles of Gor - Mercenaries of Gor – Book 21"

Les marques de Gor

Tal,

sur Gor, les kajirae sont toutes marquées. Il y a des emplacements, 

L’emplacement le plus connu d’une marque, le favori, est en haut de la cuisse gauche, sous la hanche, assez haute pour être couverte même par la brièveté d’une tunique typique d’esclave puis, la cuisse droite, le troisième emplacement le plus favorisé de la marque, l’abdomen inférieur gauche. Les emplacements les moins communs d’une marque: à l’intérieur des avant-bras, sur le sein gauche, sur les côtés de la nuque, toute petite, derrière et en dessous de l’oreille gauche, l’arrière des jambes, les fesses et la zone haute de chaque cou-de-pied. 

La premiere est le kef:

le kef est la marque commune pour les kajirae, ( pour les kajiri la marque est plus grose) .

La deuxième est la dina:

Une petite, circulaire, stylisée, fleur avec une multitude de pétales, comme une petite rose. Environ 4 cm de diamètre.

La troixième la Pretres Rois:

C'est la mienne, Un collier verrouillé et, en remontant en diagonale au-dessus, s’étendant vers la droite, trois quartiers de lunes. Commun dans certaines enclaves Goréennes sur la Terre, qui servent de siège pour les agents des Prêtres-Rois indiquant la fille soumise à la discipline Goréenne.

La quatirème la Torvaldsland:

Souvent dans le nord, constitué d’un demi-cercle, avec, à son extrémité droite, qui lui est adjacent, une ligne diagonale inclinée. Le demi-cercle est d’environ un pouce et un quart de largeur, et la ligne diagonale d’environ 3 cm de hauteur.

La cinquième Sa–Fora:

Une écriture cursive "S", ce qui signifie, plutôt  fille de chaîne.

La sixième Tuchuk:

Le signe de quatre cornes de Bosk, positionnées de telle manière que cela peut ressembler à la lettre "H", est seulement d’environ 2,5 cm de haut.

La septième Kassars

Une représentation d’un bola, trois cercles reliés au centre par des lignes.

La huitième Treve:

Une écriture cursive "T". Treve est une ville sur Gor

La neucième Paravaci:

Un symbole d’une tête de bosk, un demi-cercle qui repose sur un triangle isocèle inversé.

La dixième Port Kar: 

un palme.

Il existente de nombreuses marques mais il n'y a pas d'images je vous mets les descriptifs.

Chaîne et griffe

Trouvée dans les repaires des agents Kurii sur Terre, la marque chaîne et griffe signifie l’esclavage et la soumission qui relève du joug de Kur.

La marque couteau

Bien que très rare, un petit, couteau incurvé est utilisé pour couper un petit, dessin étrange. Une poudre d’orange, est ensuite frottée sur la plaie.

La marque Barbare

La marque de vaccination contre la variole trouvée en général sur l’épaule gauche.

Le "K" de Kajirus

Un grand, texte en majuscule"K".

Pénalité – Menteuse

Une petite lettre, pas plus qu’un demi cm de haut.

Pénalité – Voleuse

Une petite lettre, pas plus qu’un demi cm de haut.

Pénalité – Traitresse

Une petite lettre, pas plus qu’un demi cm de haut.

La marque de l’esclave fugitive

Elle sera en bonne place gravée sur le front.

Cornes de bosk d’épandage

Les colporteurs et les marchands, portent sur leurs avant-bras, une petite marque en forme de cornes de bosk d’épandage, lesquelles permettent le passage, à certaines saisons, à travers les plaines des peuples des chariots.

Voleuse – Port de Kar, caste des assassins

Une petite marque de trois volets brulée sur le visage en arrière et en dessous de l’œil.

La marque des carrières de Tyros

La marque pour le siège d’une galère marchande

La marque chimique

Une petite marque qui reste invisible jusqu’à ce que le réactif approprié soit appliqué. Il peut être retiré avec une bonne combinaison de produits chimiques. 

Voillà j'espere que cela vous donnera envie de les découvrir dans les livres ;)

I wish you well

La salutation goréenne

Tal, 

beaucoup se pose la question pourquoi les pratiquant du Gor disent toujours "tal" et comment doivent t'ils le faire.

Sur Gor il es courant de dire Tal se qui veux dire en gros salutation en goréen.

Pour le faire il faut lever la main paume vers le corps se qui veux dire que nous ne sommes pas ennemie car on ne cache pas d'armes. ( exemple en photo)

Les esclaves ( kajirae, ou kajiru) doivent également respecter toutes les personnes libres, ils ne peuvent considérer aucun ennemi. 

Ainsi, le salut pourrait même être considéré comme une insulte à une personne libre. 

Par contre les esclaves peuvent utiliser le mot "Tal" comme forme de salut, mais ils ou elles ne doivent pas l'accompagner du geste de la main. 

Il y a de nombreux exemples dans les livres, d'esclaves qui utilisent le mot "Tal" comme forme d'accueil.

J'espère avoir pu Vous éclairer sur notre si beau "tal".

Personnellement je trouve ce mot magnifique car je l'associe à une forme de respect immense, il represente pour moi ( donc d'un point de vue personnel et non selon les livres) une salutation en position obéissance.

je ferais surement un article sur le "i wish you well".

I wish you well

Changement de nom

Tal,

une kajira est une esclave mais de Gor se qui veux dire que tout est selon le bon vouloir de son propriétaire.

Jusqu'à hier, je portais fiérement le nom de "nobiasia" qui m'as suivie depuis mes débuts dans le BDsM et hier soir en sortant de ma douche j'ai regardée ma marque des Pretres-Roi et je me suis faite cette réflexion:

" moi qui prone partout que je suis à la lettre les livres de Gor comment puis-je continuer à porter un nom qui me suis depuis mes débuts, comment puis-je être une kajira accomplie avec ce nom?".

Et là, j'ai compris, j'ai compris l'importance de laisser mon propriétaire choisir pour moi, je ne suis rien et je suis tout, je suis à Lui, Il décide de tout sur moi jusqu'à mon nom.

Je lui ai fait par de ce choix et  après un échange deux noms sont apparus Nela, elle est une esclave des bains capaciens  et Vika , elle est une esclave de chambre des Prêtres-Rois, pourquoi mon propriétaire à trouver c'est deux prenoms nela car je suis esthéticienne et une esclave des bains fait des massages et traitements de peau se qui me corresponds et Vika car je porte la marque des Pretres Rois. Le choix etait impossible à faire et Maitre à décider à dater du 09/09/2017 je serais nommée Nela Vika Sorl, quand Il m'as nommée ainsi la première fois j'ai pleurée de joie car c'était une étapes qui m'était encore impossible il y a quelques jours je me refusais de laisser partir mes souvenirs et j'ai compris je Lui dois tout mon cheminement vers la kajira que je suis aujourd'hui.

Je citerais un passage qu'Il mas offert hier après cette acte:

"... loin des montagnes des Prêtres-Rois, et pourtant toujours dans l’ombre des Sardar*." "Les Prêtres-Rois de Gor - Livre 3 des Chroniques de Gor"

je suis heureuse de mon nouveau nom cette nuit marquais un tournant de ma vie d'esclave "nobiasia" sera toujours dans ma personnalité mais nela vika me rappellera en permanence mon choix propre de Lui appartenir.

I wish you well

*:Les Sardars sont les montagnes ou vivent les Prêtres-Rois

Pourquoi kajira et non esclave ?

Tal,

comme la plus part savent je suis une femme de caractaire.

J'aime laissez le contrôle seulement quand je connais parfaitement mes propres limites.

Resituons un peu les différences.

 une esclave BDsM  n'est rien un simple matricule, un numero certains vont jusqu'au tatouage du code barre ou le branding du logo de la meute ou du Seigneur, il existe même un registre d'indentification (http://www.slaveregister.com/).

Une kajira c'est différent certes elle n'est rien mais ne pose pas de numéro généralement sur Gor on les appellent les petites mais en majorité les Maitres Goréens aiment laisser le nom ou pseudos et c'est leur bon vouloir.

Une kajira a uniquement se que son Maitre veux bien lui laisser ça peux aller de la simple parole à ses dépenses tout est selon Son bon vouloir.

Maintenant beaucoup me dise oui mais une kajira c'est tirer de livres donc de l'imagination d'un homme qui dis lui même que ce n'est pas le but. Oui c'est tiré d'un livre mais en quoi cela peux t'il géner ? Au contraire de part le fait que je connais les livres la phylosophie goréenne me permet de dire avec fièreté " Achetez moi Maitre" car j'en connais le sens chaques parcelles de mon corps et âme c'est se que cela signifie je perfere me perdre dans les protocoles goréens plutôt que de plier face à un Maitre BDsM où je ne sais pas se qui m'attends.

Pourquoi ne puis-je pas être uniquement soumise ?

J'ai essayée oh oui j'ai essayée des années mais je souffrais de se manque de contrôle permanent sur moi, sentir que je pouvais tout stoper avec un simple mot ( safeword), je me sentais brider dans ce rôle qui me fesais trembler d'ennuie.

Une citation qui m'as fait comprendre l'importante différence entre une kajira et une esclave:

"Je regardai sa beauté. Je la vis alors, soudainement, délicieusement et merveilleusement, comme la beauté d’une esclave. Chez toute femme, il y a une esclave et, chez tout homme, un Marchand d’Esclaves."
"John Norman - Les Chroniques de Gor – Le Champion de Gor – Livre 14"

"— « Tu as pénétré dans le monde de Gor, » lui dis-je. Elle se tourna vers moi.

— « Oui, Maître, » répondit-elle."
"John Norman - Les Chroniques de Gor – Le Forban de Gor – Livre 15"

"« Qu’est-ce que tu es ? » demanda-t-il.

— « Une esclave, Maître, » répondit-elle, le cou prisonnier des lanières du fouet.

— « Qu’est-ce qu’une esclave ? » demanda-t-il.

— « Une femme possédée, » répondit-elle.

— « Es-tu une esclave ? » demanda-t-il....

— « Oui, Maître, » répondit-elle.

— « Dans ce cas, tu es possédée, » dit-il.

— « Oui, Maître, » répondit-elle.

— « Qui te possède ? » demanda-t-il.

— « Ulafi de Schendi, » répondit-elle.

— « Qui te dresse ? » demanda-t-il.

— « Shoka de Schendi, » répondit-elle.

— « As-tu une marque ? »

— « Oui, Maître. »

— « Pourquoi ? »

— « Parce que je suis une esclave. »

— « Portes-tu un collier ? »

— « Oui, Maître. »"

"John Norman - Les Chroniques de Gor – Les Explorateurs de Gor – Livre 13"

Lettre à mon mentor

Tal Mon Mentor,

il est rare que je parle de Vous aux yeux de tous mais aujourd'hui, j'en ressens le besoin Maitre.

Vous m'avez connue souffrant de ma soumision, Vous avez vu la perle noir qui se cachais derière mon caratère bien trempée Maitre.

Vous m'avez éduquée la phylosophie goréenne non sans peine des foiis je l'avoue Maitre, Vous m'avez poussé dans mes limites profonde de mon "moi" intérieur Maitre.

Vous m'avez montrer de quoi j'était capable pour prendre les enseignements goréen Maitre.

Vous etes Mon Mentor certes, mais Vous étes ma piere de foyer Maitre, que les Prétres-Rois m'en sois témoins Maitre Vous etes le seul à être capable en une phrase de me canaliser instentanément Maitre.

Alors Maitre merci oui merci de m'avoir guider jusqu'à le choix de ma marque jusqu'à ce jour béni où j'ai été marqué à jamais dans ma chair et mon sang Maitre Merci de me guider comme Vous le faites avec moi Maitre.

Que les Prétres-Roi veillent sur Vous comme Vous veiller sur moi Maitre.

I wish you well