Nous sommes ....

Tal,

je montre souvent le coté féroce le coté indestructible d'une kajira non pas une kajira d'une femme.

Pour moi, la femme est le noyau de la vie, je supporte mille et une peines sans jamais montrer ses larmes sans jamais se plaindre.

Elle donne l'impression que rien ne l'attiens.

Je vais vour faire une confidence, non nous ne sommes pas indestructible non nous ne sommes pas insensible bien au contraire.

On se cache pour pleurer, on se mens à nous même on se dis que tout va bien pour pas souffrir encore plus, on maquille nos visages pour cacher nos cernes de la nuit passés à pleurer, on mets du mascara pour aggrandir nos yeux qui se ferment de fatigue, on peinds nos paupières pour cacher les rougeurs dù à nos larmes, on mets du rouge sur nos lèvres pour atténuer les serrage de nos dents sur ces dernières.

Nous sommes des êtres fragiles, sensibles, vulnérables qui cherche l'épaule sur laquel se poser et pourvoir lacher tous se qui nous bouffe de l'intérieur, on cherche cette personne ce protecteur où rien ne pourra nous atteindre pour qui l'enfer même serais jaloux de la dévosion que l'on porte à Notre Maitre.

Nous sommes l'ombre de nous sans Eux 

Nous sommes tout et rien.

Nous sommes des femmes

non ce n'est pas du BDsM

Tal,

on me dis beaucoup dune kajira est une esclave du BDsM, mais il en n'ai rien bien au contraire.

Dans les livres car il ne faut jamais oublier que tout es issu des livres de nombreux passages parlent que certes le coté sexuel est dominant mais il y a bien d'autres choses.

"L'esclavage pour la femme goréenne est plus qu'une simple question sexuelle, bien que la sexualité y soit intimement et profondément impliquée, essentielle et cruciale. C'est un mode d'être entier, un mode de vie entier, intimement associé à l'amour et au service." "John Norman - The Chronicles of Gor - Vagabonds of Gor – Book 24"

Certes, elle est une esclave car elle n'as pas de droits hormis ceux que son propriétaire lui accorde, elle est suvant vu comme une animal docilement dréssé mais elle n'est reste pas moins que Gor  les montrent esclave mais heureuse de leur condition, elles aiment servir l'amour  on peux dire qu'elle sont esclave de l'amour.

"La vie d'une esclave", dit-il, "est une vie entièrement consacrée à l'amour. Ce n'est pas une vie de compromis. Ce n'est pas une de ces vies vécues à moitié. C'est un style de vie total, une vie totale. L'esclave cherche à donner tout d'elle-même, désintéressement, en sachant qu'elle, en tant que simple esclave, elle est un animal sans droits, appartenant à son maître, qu'elle peut être achetée et vendue au moindre caprice du maître, qu'elle ne peut faire aucune réclamation, qu'elle ne mérite rien, et n'a droit à aucune attention ou considération. Il n'y a pas de compromis avec elle, pas d'arrangements." "John Norman - The Chronicles of Gor - Mercenaries of Gor – Book 21"

Les marques de Gor

Tal,

sur Gor, les kajirae sont toutes marquées. Il y a des emplacements, 

L’emplacement le plus connu d’une marque, le favori, est en haut de la cuisse gauche, sous la hanche, assez haute pour être couverte même par la brièveté d’une tunique typique d’esclave puis, la cuisse droite, le troisième emplacement le plus favorisé de la marque, l’abdomen inférieur gauche. Les emplacements les moins communs d’une marque: à l’intérieur des avant-bras, sur le sein gauche, sur les côtés de la nuque, toute petite, derrière et en dessous de l’oreille gauche, l’arrière des jambes, les fesses et la zone haute de chaque cou-de-pied. 

La premiere est le kef:

le kef est la marque commune pour les kajirae, ( pour les kajiri la marque est plus grose) .

La deuxième est la dina:

Une petite, circulaire, stylisée, fleur avec une multitude de pétales, comme une petite rose. Environ 4 cm de diamètre.

La troixième la Pretres Rois:

C'est la mienne, Un collier verrouillé et, en remontant en diagonale au-dessus, s’étendant vers la droite, trois quartiers de lunes. Commun dans certaines enclaves Goréennes sur la Terre, qui servent de siège pour les agents des Prêtres-Rois indiquant la fille soumise à la discipline Goréenne.

La quatirème la Torvaldsland:

Souvent dans le nord, constitué d’un demi-cercle, avec, à son extrémité droite, qui lui est adjacent, une ligne diagonale inclinée. Le demi-cercle est d’environ un pouce et un quart de largeur, et la ligne diagonale d’environ 3 cm de hauteur.

La cinquième Sa–Fora:

Une écriture cursive "S", ce qui signifie, plutôt  fille de chaîne.

La sixième Tuchuk:

Le signe de quatre cornes de Bosk, positionnées de telle manière que cela peut ressembler à la lettre "H", est seulement d’environ 2,5 cm de haut.

La septième Kassars

Une représentation d’un bola, trois cercles reliés au centre par des lignes.

La huitième Treve:

Une écriture cursive "T". Treve est une ville sur Gor

La neucième Paravaci:

Un symbole d’une tête de bosk, un demi-cercle qui repose sur un triangle isocèle inversé.

La dixième Port Kar: 

un palme.

Il existente de nombreuses marques mais il n'y a pas d'images je vous mets les descriptifs.

Chaîne et griffe

Trouvée dans les repaires des agents Kurii sur Terre, la marque chaîne et griffe signifie l’esclavage et la soumission qui relève du joug de Kur.

La marque couteau

Bien que très rare, un petit, couteau incurvé est utilisé pour couper un petit, dessin étrange. Une poudre d’orange, est ensuite frottée sur la plaie.

La marque Barbare

La marque de vaccination contre la variole trouvée en général sur l’épaule gauche.

Le "K" de Kajirus

Un grand, texte en majuscule"K".

Pénalité – Menteuse

Une petite lettre, pas plus qu’un demi cm de haut.

Pénalité – Voleuse

Une petite lettre, pas plus qu’un demi cm de haut.

Pénalité – Traitresse

Une petite lettre, pas plus qu’un demi cm de haut.

La marque de l’esclave fugitive

Elle sera en bonne place gravée sur le front.

Cornes de bosk d’épandage

Les colporteurs et les marchands, portent sur leurs avant-bras, une petite marque en forme de cornes de bosk d’épandage, lesquelles permettent le passage, à certaines saisons, à travers les plaines des peuples des chariots.

Voleuse – Port de Kar, caste des assassins

Une petite marque de trois volets brulée sur le visage en arrière et en dessous de l’œil.

La marque des carrières de Tyros

La marque pour le siège d’une galère marchande

La marque chimique

Une petite marque qui reste invisible jusqu’à ce que le réactif approprié soit appliqué. Il peut être retiré avec une bonne combinaison de produits chimiques. 

Voillà j'espere que cela vous donnera envie de les découvrir dans les livres ;)

I wish you well

La salutation goréenne

Tal, 

beaucoup se pose la question pourquoi les pratiquant du Gor disent toujours "tal" et comment doivent t'ils le faire.

Sur Gor il es courant de dire Tal se qui veux dire en gros salutation en goréen.

Pour le faire il faut lever la main paume vers le corps se qui veux dire que nous ne sommes pas ennemie car on ne cache pas d'armes. ( exemple en photo)

Les esclaves ( kajirae, ou kajiru) doivent également respecter toutes les personnes libres, ils ne peuvent considérer aucun ennemi. 

Ainsi, le salut pourrait même être considéré comme une insulte à une personne libre. 

Par contre les esclaves peuvent utiliser le mot "Tal" comme forme de salut, mais ils ou elles ne doivent pas l'accompagner du geste de la main. 

Il y a de nombreux exemples dans les livres, d'esclaves qui utilisent le mot "Tal" comme forme d'accueil.

J'espère avoir pu Vous éclairer sur notre si beau "tal".

Personnellement je trouve ce mot magnifique car je l'associe à une forme de respect immense, il represente pour moi ( donc d'un point de vue personnel et non selon les livres) une salutation en position obéissance.

je ferais surement un article sur le "i wish you well".

I wish you well

Changement de nom

Tal,

une kajira est une esclave mais de Gor se qui veux dire que tout est selon le bon vouloir de son propriétaire.

Jusqu'à hier, je portais fiérement le nom de "nobiasia" qui m'as suivie depuis mes débuts dans le BDsM et hier soir en sortant de ma douche j'ai regardée ma marque des Pretres-Roi et je me suis faite cette réflexion:

" moi qui prone partout que je suis à la lettre les livres de Gor comment puis-je continuer à porter un nom qui me suis depuis mes débuts, comment puis-je être une kajira accomplie avec ce nom?".

Et là, j'ai compris, j'ai compris l'importance de laisser mon propriétaire choisir pour moi, je ne suis rien et je suis tout, je suis à Lui, Il décide de tout sur moi jusqu'à mon nom.

Je lui ai fait par de ce choix et  après un échange deux noms sont apparus Nela, elle est une esclave des bains capaciens  et Vika , elle est une esclave de chambre des Prêtres-Rois, pourquoi mon propriétaire à trouver c'est deux prenoms nela car je suis esthéticienne et une esclave des bains fait des massages et traitements de peau se qui me corresponds et Vika car je porte la marque des Pretres Rois. Le choix etait impossible à faire et Maitre à décider à dater du 09/09/2017 je serais nommée Nela Vika Sorl, quand Il m'as nommée ainsi la première fois j'ai pleurée de joie car c'était une étapes qui m'était encore impossible il y a quelques jours je me refusais de laisser partir mes souvenirs et j'ai compris je Lui dois tout mon cheminement vers la kajira que je suis aujourd'hui.

Je citerais un passage qu'Il mas offert hier après cette acte:

"... loin des montagnes des Prêtres-Rois, et pourtant toujours dans l’ombre des Sardar*." "Les Prêtres-Rois de Gor - Livre 3 des Chroniques de Gor"

je suis heureuse de mon nouveau nom cette nuit marquais un tournant de ma vie d'esclave "nobiasia" sera toujours dans ma personnalité mais nela vika me rappellera en permanence mon choix propre de Lui appartenir.

I wish you well

*:Les Sardars sont les montagnes ou vivent les Prêtres-Rois

Pourquoi kajira et non esclave ?

Tal,

comme la plus part savent je suis une femme de caractaire.

J'aime laissez le contrôle seulement quand je connais parfaitement mes propres limites.

Resituons un peu les différences.

 une esclave BDsM  n'est rien un simple matricule, un numero certains vont jusqu'au tatouage du code barre ou le branding du logo de la meute ou du Seigneur, il existe même un registre d'indentification (http://www.slaveregister.com/).

Une kajira c'est différent certes elle n'est rien mais ne pose pas de numéro généralement sur Gor on les appellent les petites mais en majorité les Maitres Goréens aiment laisser le nom ou pseudos et c'est leur bon vouloir.

Une kajira a uniquement se que son Maitre veux bien lui laisser ça peux aller de la simple parole à ses dépenses tout est selon Son bon vouloir.

Maintenant beaucoup me dise oui mais une kajira c'est tirer de livres donc de l'imagination d'un homme qui dis lui même que ce n'est pas le but. Oui c'est tiré d'un livre mais en quoi cela peux t'il géner ? Au contraire de part le fait que je connais les livres la phylosophie goréenne me permet de dire avec fièreté " Achetez moi Maitre" car j'en connais le sens chaques parcelles de mon corps et âme c'est se que cela signifie je perfere me perdre dans les protocoles goréens plutôt que de plier face à un Maitre BDsM où je ne sais pas se qui m'attends.

Pourquoi ne puis-je pas être uniquement soumise ?

J'ai essayée oh oui j'ai essayée des années mais je souffrais de se manque de contrôle permanent sur moi, sentir que je pouvais tout stoper avec un simple mot ( safeword), je me sentais brider dans ce rôle qui me fesais trembler d'ennuie.

Une citation qui m'as fait comprendre l'importante différence entre une kajira et une esclave:

"Je regardai sa beauté. Je la vis alors, soudainement, délicieusement et merveilleusement, comme la beauté d’une esclave. Chez toute femme, il y a une esclave et, chez tout homme, un Marchand d’Esclaves."
"John Norman - Les Chroniques de Gor – Le Champion de Gor – Livre 14"

"— « Tu as pénétré dans le monde de Gor, » lui dis-je. Elle se tourna vers moi.

— « Oui, Maître, » répondit-elle."
"John Norman - Les Chroniques de Gor – Le Forban de Gor – Livre 15"

"« Qu’est-ce que tu es ? » demanda-t-il.

— « Une esclave, Maître, » répondit-elle, le cou prisonnier des lanières du fouet.

— « Qu’est-ce qu’une esclave ? » demanda-t-il.

— « Une femme possédée, » répondit-elle.

— « Es-tu une esclave ? » demanda-t-il....

— « Oui, Maître, » répondit-elle.

— « Dans ce cas, tu es possédée, » dit-il.

— « Oui, Maître, » répondit-elle.

— « Qui te possède ? » demanda-t-il.

— « Ulafi de Schendi, » répondit-elle.

— « Qui te dresse ? » demanda-t-il.

— « Shoka de Schendi, » répondit-elle.

— « As-tu une marque ? »

— « Oui, Maître. »

— « Pourquoi ? »

— « Parce que je suis une esclave. »

— « Portes-tu un collier ? »

— « Oui, Maître. »"

"John Norman - Les Chroniques de Gor – Les Explorateurs de Gor – Livre 13"

Lettre à mon mentor

Tal Mon Mentor,

il est rare que je parle de Vous aux yeux de tous mais aujourd'hui, j'en ressens le besoin Maitre.

Vous m'avez connue souffrant de ma soumision, Vous avez vu la perle noir qui se cachais derière mon caratère bien trempée Maitre.

Vous m'avez éduquée la phylosophie goréenne non sans peine des foiis je l'avoue Maitre, Vous m'avez poussé dans mes limites profonde de mon "moi" intérieur Maitre.

Vous m'avez montrer de quoi j'était capable pour prendre les enseignements goréen Maitre.

Vous etes Mon Mentor certes, mais Vous étes ma piere de foyer Maitre, que les Prétres-Rois m'en sois témoins Maitre Vous etes le seul à être capable en une phrase de me canaliser instentanément Maitre.

Alors Maitre merci oui merci de m'avoir guider jusqu'à le choix de ma marque jusqu'à ce jour béni où j'ai été marqué à jamais dans ma chair et mon sang Maitre Merci de me guider comme Vous le faites avec moi Maitre.

Que les Prétres-Roi veillent sur Vous comme Vous veiller sur moi Maitre.

I wish you well

Position 7 : Bara

Tal,

La position Bara

Elle est principalement utilisé pour punir sur Gor.

Pour la réaliser:

Se mettre plat ventre 

Croiser les pieds et mains dans le dos

Tourner la tête coté droit

Ma sensation sur cette position:

je pourrais rester ainsi des heures car elle me canalise tous les jours un peu plus.

I wish you well

Position 6 : Bracelets

Tal,

 la position "bracelets" , est une position d'asservissement, elle est souvent utiliser pour mettre le jong, ou mettre des bracelets d'où son nom.

Comment la réaliser:

Se mettre à genoux serrer

Se cambrer

Tête vers la gauche regarde baisser

Mains croisés dans le dos

Mon ressentie sur la position:

Elle me rappelle ma servitude d'une manière plus soft, elle me permet de souffler un peu car mine de ien le corps est soumis à une lourde pression.

Ce n'est pas ma favorite ni celle que j'aime le moins je l'apprécie sans plus.

I wish you well

Position 5 : Usage

Tal,

voici une de mes préférés "usage", comme son nom l'indique c'est pour user de la kajira.

Comment la réaliser:

Position nadu

Se pencher en avant 

Relever les fesses

Front dois toucher le sol

Mains croiser dans le dos

Mon ressentie sur cette position:

Que dire mis à part mon dieu que je l'adore, on es presque comme "obéissance" mais les mains croiser pour facilité une prise éventuel, elle est délicieuse à réaliser et maintenir , elle me fait sentir ma servitude jusqu'à mes tripes, quand je me mets dans cette position mes larmes montent facilement tellement elle me transcends.

Quand je me sens triste ou seule, je me mets dans cette position elle me canalise limite plus qu'"Obéissance".

I wish you well 

Position 4 : Lesha

Tal,

la position "lesha" est plutôt facile à réaliser .

Comment la réaliser :

Se mettre en "nadu" ( "nadu" est la position principal par defaut d'ailleurs)

Redresser son buste

Epaules droites

Mettre ses bras derières et coller les poignets

Tête tourner vers la gauche, regard baissé

Mon  ressentie sur cette position:

de par le fait quel sois simple à réaliser je prends un plaisir immense à la réaliser à l'inverse de la gorean bow que j'ai toujours peur de rater, elle me permet de me recentrer sur mon rang et ma position inférieur de Mon Maitre.

Elle me permets aussi de pouvoir me mettre en position pour être observer sans bouger un millimétre.

Une position de relaxation pour moi.

I wish you well

Argent et dépenses

Tal,

une kajira n'as le droit à rien c'est le bon vouloir de son Maitre se lui accorder certaines chose.

L'argent et les dépenses sont tel qu'aujourd'hui sauf pour les asservies (h24) il est quasi impossible qu'une kajira ne posséde rien, il peux cependant y avoir des régles strict exemple demander l'accord pour acheter tel ou tel chose dans mon cas si Maitre décide qu'Il veux me payer quelques choses je n'ai rien à dire et obéir.

Dans le BDsM c'est très courant coté esclave d'avoir ce même état d'esprit où rien n'ai fait sans accord au prélable.

Etant une ancienne soumise avec ma liberté propre j'ai eu beaucoup de mal a accepter que l'on me payes quelques choses et j'ai toujours tout payée seule sans l'aide de qui que se sois.

C'est là qu l'on vois qu'il n'y a pas que le coté sexuel de la chose être kajira c'est sans remettre totalement à Son Maitre quelques sois la demande on se dois d'obéir immédiatement.

Pour résumer:

Une kajira a les droit que Son Maitre lui accorde.

I wish you well

Position 3 : Gorean Bow

Tal,

la gorean bow est une position d'exposition et de médidation pour les kajirae.

Pour l'effectuer il faut se mettre en position "nadu" se reveler les jambes, cambrer les fesses, et descendre progressivement le buste pour que les mains puissent toucher les talons voir le sol ( selon la souplesse) et descendre la tête au maxium.

Cette position semble facile mais il n'en ai rien cela demande entrainement, et souplesse certaines kajirae n'y arrivent pas. 

Il faut éviter de la tenir trop longtemps pour éviter un choc au moment de se reveler.

Mon ressentie sur cette position et mon histoire avec elle:

La première fois que je l'ai vu je me suis dis "euh, ça non non, c'est mort je vais me peter le dos", et à force de travail, de volonter, d'entrainements, un jour je me suis mise en "nadu" j'ai sentir mes fesses se cambrer et mon buste descendre au fur et à mesure, et j'ai sentie l'arc se former quel fièreté pour moi de l'avoir réussie, quel bonheur d'avoir le sentiment que ma tache était enfin accomplie, 

je n'ai pas pleurée mais le sentiment été là. Je sentais chaques partelles de mon corps, je pouvais sentir mes points faibles et mes points forts sur mon corps, je compris l'importance de cette position la kajira à l'intérieur de moi était maintenant visible physiquement et je me suis fixer comme objectif de la faire de mieux en mieux pour qu'un jour Mon Maitre puise ainsi m'exposer fièrement comme une kajira formée et éduquée.

Dans le bdsm, il ne me semble pas avoir vu cette position un dérivé oui mais la gorean bow est vraiment pour les adeptes de Gor.

I wish you well

Serment d'asservissement

Tal,

il y a le serment d'asservissement malheureusement je n'ai pas de photo personnel car ce moment est ultra intime on peux le comparée au serrage du premier collier pour le BDsM.

Pour ce saccrement "serment" la soumise est enchainée ou avec des cordes face à l'homme se tiens debout devant  elle , et il prononce ces derniers mots entendus comme femme libre.

" Pleure libre jeune femme

Souviens-toi de ta fierté et pleure

Souviens-toi de ton rire et pleure

Rappelle toi que tu étais mon ennemie et pleure

Maintenant tu es ma captive impuissante

Rappelle-toi que tu t'es dressée contre moi

Maintenant tu es étendue à mes pieds

Je t'ai liée avec des cordes jaunes

Je t'ai placée sur le tapis écarlates

Ainsi, suivant les règles de Tharna, je te proclame menne

Rappelle-toi que tu étais libre

Sache que tu es maintenant mon esclave

Pleure jeune esclave."

Suite à ce serment la soumise deviens kajira et elle est marquée.
Ce moment est tout simplement magnifique, les larmes tombent toutes seules.
I wish you well

Solitude

Tal,

être kajira n'es pas de tout repos, en effet, elle a souvent des sentiments controversés difficile à gérer comme la solitude.

Cette solitude qui est parfois notre meilleure amie et notre pire énnemie.

Elle peux être de bons conseil comme nous pousez à la tristesse.

Une kajira n'as pas le droit de montrer ces faiblesse, elle se doit d'être fort comme la devise Goréenne " Honneur et Acier" , cette devise qui me rappel continuellement que je ne peux me laisser aller à la tristesse ou la complainte.

Cette amie silencieuse qui me prends dans ces bras, quand Maitre n'est pas là, cette amie fidèle qui me dis tout bas " nobia rappel toi tes enseignements".

Etre kajira oui ce n'est pas de tout repos

I wish you well

Le jong

Tal,

le jong, le collier, et tous les autres jolies noms que l'on peux lui donner est un signe très important sur Gor cela montre à tous que la femme n'est plus libre mais esclave (kajira) la bague est aussi un signe souvent relaté ( bague d'O issu du livre et film histoire d'O) mais plus rare sur Gor.

En effet, sur Gor la pluspart n'en portent pas (de bagues) mais elles portent toutes un jonc ( le collier étant plus dis dans le monde BDsM), signe de leur asservissement.

Le jong a aussi un poids pour lui rappellez constament qu'elle n'es pas libre de ses décisions c'est le bon vouloir de Son Maitre.

Une kajira sans son jong est considérez comme enfuite et sur Gor passible de mort immédiate.

Le mien ( en cours de fabrication ) est en acier titane une matière noble c'est un honneur pour moi de le recevoir.

Maitre chaques jours je grandis à travers ma servitude Maitre

je Vous remercie de cette honneur

I wish you well

"passage livre Gor "
"Plusieurs paires de mains puissantes m'empoignèrent et j'entrevis un lourd objet courbé et argenté. J'essayai de me relever mais fus maintenu à terre, le visage contre la dalle. Un objet pesant, épais comme une poutre à charnière, fut passé sous et sur mon cou. Mes poignets furent dressés en position et le dispositif se referma. Mon coeur se serra quand j'entendis claquer une lourde serrure. : Le joug est en place, annonça une voix."

Position 2 : Obeissance

Tal,

une des positions que j'affectionne le plus "Obéissance" dis plus souvent "prosternation" dans le BDsM.

Cette position a pour but de montrer son total dévoument et respect.

Pour la faire tout comme dans Gor la symétrie dois être parfait :

(deux versions)

celle de la photo:

 genoux serrer

fesses relevés

buste coller aux jambes

front coller au sol

mains jointes

deuxième version

genoux en position "nadu"

buste coller au sol

front coller au sol

bras en parfaite parralle 

Cette position fait partis des douzes positions a connaître par coeur je vais essayer de faire les autres.

Pour la photo, je voulais mêttre en image le fait qu'une kajira n'es pas uniquement dans la chambre à coucher ( le lit lui ai d'ailleurs interdit, sa place est au pied du lit attacher si elle a commis une erreur), si elle prends sa douche et que son Maitre lui dis "nadu", "obéissance" , la kajira se dois instantanément d'obéir même si le shampoing coule dans les yeux.

I wish you well

A Vous Mon Maitre Mon propriétaire

Tal,

Mon Maître Vous avez compris mon abnégation, ma dévotion, ma transparence,

Avec Vous nulle ne peux me causer de tords, je sais que je suis Vôtre,

 Votre kajira Votre objet, Votre servante, Votre danseuse, Votre complice, tout se que Vous souhaitez.

Vos pieds objets de ma contemplation, récompense ultime de pouvoir déposer mon humble respects, mes lèvres pouvoir toucher Votre peau.

Vos mains si ferment et pourtant qui rassurantes, me pousse à être encore meilleure à Votre service.

Votre voix si ferme et si admiratif à la fois, qui me donne envie de Vous laissez me commandez jusqu'à se que je ne puisse plus garder mes yeux ouverts.

mon âme et corps Vous appartiens, que les prêtres rois m'en sois témoins Vous me montrer et prouver que j'ai un Maître pour qui rien ne me sera jamais insurmontable.

Vous avez tous droit sur moi, rien que l'idée de Vous déplaire me sers la gorge et mes larmes montent.

Vous me canalisez Vous me rendez fière de mon rang Vous Mon Maître Mon propriétaire.

Ordonnez, j'obéirai sans aucune retenue en pleine confiance.

Rappelez Vous mes mots Maître

"je Vous fait confiance Maître"

A jamais à Vos ordres.

Votre dévouée et humble kajira nobiasia

John Norman - l'auteur du cycle de Gor

John Norman de son vrai nom  John Frederick Lange Jr, né le 3 janvier 1931 à Chicago en Illinois, auteur américain controversé de romans de science-fiction et professeur de philosophie au Queens College de l'Université de la Ville de New York. Le professeur Lange a obtenu sa thèse de philosophie à l'université de Princeton. Il est principalement connu pour ses chroniques de Gor et leur contenu machiste d'inspiration BDSM.

La carrière de Norman en tant qu'écrivain et philosophe se subdivise en quatre étapes :

1-  Au début des années 1960 Norman commence sa carrière académique. Il obtient le diplôme de Bachelor of Arts à L'Université du Nebraska en 1953 puis son Master of Arts à l'Université de la Californie du Sud (USC) en 1957. C'est à cette époque qu'il se marie avec Bernice L. Green. En 1963 Norman obtient son doctorat en philosophie à l'Université de Princeton.

2- De la fin des années 1960 au début des années 1980 Norman devient populaire. Cette popularité peut être attribuée à l'attrait de certains milieux pour ses thèses sociales alternatives.

3- Du milieu des années 1980 jusqu'au milieu des années 1990 Norman subit la vague du politiquement correct. En particulier certaines féministes se focalisent contre les romans du cycle de Gor par le biais de pétitions et ces derniers sont peu à peu retirés des librairies et bibliothèques. Ces critiques parviennent notamment à fermer le premier site Internet, nommé Silk and Steel1 en argumentant que les femmes de Gor y sont telles les untermenschen du nazisme. Norman accuse alors les éditeurs de l'avoir placé sur une liste noire.

4- Depuis la fin des années 1990 se développe dans certains groupes BDSM un attrait pour la culture de Gor sous forme de sites et salons de discussion sur Internet. De plus quelques petits éditeurs ont entrepris avec un succès mitigé de rééditer les livres de Norman.

Les Chroniques de Gor

Entamée en 1966 cette saga de 26 romans, dont seuls les 16 premiers tomes furent traduits en français, décrit les aventures de Tarl Cabot sur la planète Gor, une anti-Terre située en opposition au Soleil sur la même orbite que la Terre. Les aventures de ce héros récurrent sur une planète cachée du système solaire servent de toile de fond à la description d'une société sauvage mélangeant barbarie, machisme et haute science. Une œuvre envoûtante tant par la découverte de ce monde à travers une évocation détaillée que par le style narratif utilisé. Chaque livre est prétexte à décrire une population particulière de la planète et à soulever une partie du voile.

L'aspect le plus controversé de cette saga est la condition des femmes de la société goréenne, systématiquement (ou presque) esclaves des hommes et devant satisfaire tous les désirs de ces derniers. Cet aspect du rôle des femmes se retrouve dans l'œuvre sous forme de nombreux passages décrivant soit les règles qui leur sont imposées soit une justification philosophique de cet état de fait. En effet, selon Norman, les femmes sont naturellement prédisposées à obéir aux hommes, et peuvent trouver le bonheur en acceptant cette situation.

C'est justement cet aspect volontairement machiste du cycle de Gor qui a provoqué la censure du cycle lors des années 1980-90 et qui par opposition plaît à certains groupes sado-masochistes.

Le Tarnier de Gor, OPTA, 1975 ((en) Tarnsman of Gor, 1966) (ISBN 2-7201-0022-6)

Le Banni de Gor, OPTA, 1975 ((en) Outlaw of Gor, 1967) (ISBN 2-7201-0022-6)

Les Prêtres-Rois de Gor, OPTA, 1979 ((en) Priest-Kings of Gor, 1968) (ISBN 2-7201-0113-3)

Les Nomades de Gor, OPTA, 1979 ((en) Nomads of Gor, 1969) (ISBN 2-7201-0113-3)

Les Assassins de Gor, OPTA, 1981 ((en) Assassin of Gor, 1970) (ISBN 2-7201-0133-8)

Les Pirates de Gor, OPTA, 1981 ((en) Raiders of Gor, 1971) (ISBN 2-7201-0140-0)

Les Esclaves de Gor, OPTA, 1982 ((en) Captive of Gor, 1972) (ISBN 2-7201-0157-5)

Les Chasseurs de Gor, OPTA, 1983 ((en) Hunters of Gor, 1974) (ISBN 2-7201-0176-1)

Les Maraudeurs de Gor, OPTA, 1983 ((en) Marauders of Gor, 1975) (ISBN 2-7201-0181-8)

Les Tribus de Gor, OPTA, 1984 ((en) Tribesmen of Gor, 1976) (ISBN 2-7201-0197-4)

La Captive de Gor, OPTA, 1985 ((en) Slave Girl of Gor, 1977) (ISBN 2-7201-0215-6)

Les Monstres de Gor, OPTA, 1985 ((en) Beasts of Gor, 1978) (ISBN 2-7201-0217-2)

Les Explorateurs de Gor, OPTA, 1985 ((en) Explorers of Gor, 1979) (ISBN 2-7201-0250-4)

Le Champion de Gor, OPTA, 1986 ((en) Fighting Slave of Gor, 1980) (ISBN 2-7201-0272-5)

Le Forban de Gor, OPTA, 1986 ((en) Rogue of Gor, 1981) (ISBN 2-7201-0287-3)

Le Spadassin de Gor, J'ai lu, 1997 ((en) Guardsman of Gor, 1981) (ISBN 2-290-04642-6)

(en) Savages of Gor, 1982

(en) Bloodbrothers of Gor, 1982

(en) Kajira of Gor, 1983

(en) Players of Gor, 1984

(en) Mercenaries of Gor, 1985

(en) Dancer of Gor, 1985

(en) Renegades of Gor, 1986

(en) Vagabonds of Gor, 1987

(en) Magicians of Gor, 1987

(en) Witness of Gor, 2001

(en) Prize of Gor, 2008

(en) Kur of Gor, 2009

(en) Swordsmen of Gor, 2010

(en) Mariners of Gor, 2011

(en) Conspirators of Gor, 2012

(en) Smugglers of Gor, 2012

(en) Rebels of Gor, 2013

(en) Plunder of Gor, 2016

Des marques ?

Tal,

certains pourraient y voir une forme de maltraitance, dautres une pratique SM ou d'autres un jeux interdit, et si pour moi je n'y voyais que abgnégtion, dévotion, respect, humiliter.

Un Maitre goréen n'as pas besoin de punir pour abtenr quelques chose bien au contraire une kajira parfaitement formée n'aura qu'une peur décevoir donc si le Maitre a envie de marquer ses fesses Il le fait, si il a envie de la faire prosterner pendant de longues heures Il le fera également tout simplement parce que c'est Son bon vouloir.

I wish you well

Position 1 : Nadu

Tal,

"Nadu"

la première position des kajirae ( kajira aux pluriels)

traditionnelement, "nadu" se fait entièrement nue.

I wish you well

Présentation de nobiasia

Tal,

Kajira mais qu'es-ce que c'est ce truc ?

Une kajira est une esclave que l'on peux peux comparer a une esclave BDsM mais différement car elle est du monde de Gor.

Il existe de nombreuses types de kajira, je suis une kajira marquée ( photo ci-dessu) de l'emblème des pretres rois qui marque la fin d'un long apprentisage, de soie noir ( il existe aussi la blanche, la rouge ...) ma soie est une kajira qui connais parfaitement les protocoles, les rituels ainsi que les coutumes goréenes.

Je suis non exclusif comme mon rang l'exige j'ai un propriétaire et je suis fière et horronée de Lui appartenir.

Pourquoi kajira et pas soumise bdsm?

La kajira n'est pas que sexuel à l'instar de sa petite soeur SM ou D/s du BDsM, le coté sexuel est certes important mais il n'y a pas ça trouver du plaisir à seulement verser du vin ou danser pour son propriétaire fait de moi une kajira heureuse de ma condition.

Il y a t'il des rituels bien particuliers ou autres à une kajira ?

Pour certains la réponse est oui pour d'autres non, en effet si on suis à la lettre le protocole goréen des choses qui serais vu comme des punitions ou encore humiliantion son voir pour la kajira comme des signe de dévosion normal exemple lecher ou embrasser les pieds de son propriétaire,  embrasser ou lecher le fouet qui va toucher sa peau et j'en passe.

Au quotidien ça veux dire quoi concrétement ?

Certains dirais que ce n'est qu'un "jeu" d'autres que c'est l'état d'esprit, pour ma part je suis éloignée de mon Maitre ( environ 5h de route) et pourtant un message un appel j'obeie instantanément la distance n'est pas un obstacle pour moi bien au contraire. Certains ont un besoin limite viséral d'avoir sa kajira toujorus auprès eux N/nous c'est différent je travaille j'ai des enfants et pourtant je plie aux moindres désirs de Sa part. 

Je me dois de l'honnorer dés qu'Il m'en fait le simple souhait.

Un citation de Gor qui me fait vibrer corps et esprit?

oui une seule d'ailleurs

"Montre moi l'importance de ce collier" Les pretres rois-cycle de Gor 

I wish you well